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一個人可以活得很好，受人尊敬，做慈善事業，但是最終能參加他葬禮的人數是由天氣來決定的；

影片的寫實鏡頭對準了內戰後的越南，展現那裏令人震驚並充滿著血腥、虛假和肮髒的生活，在尋常的行動軌跡裏，講述著內容豐富的故事。許鞍華在電影裏很喜歡使用鏡子，看上去像命運一樣虛幻而易碎，也好像是把電影照進了現實。這是一部並不試圖討好觀眾卻有著強大觀賞吸引力的電影。

在不同年齡階段看這動畫心情完全不一樣，從追著看時的“嗷嗷！嗚嗚嗚！嗷嗷！”變成之後的“恩……”現在變成了“嘖”。後知後覺它在某些地方嚴肅地觸動著我的雷點

4.5，閱後即焚的藝術與觸覺的轉化。東方文字是一種抽象的存在，它阻隔了意義，又包含了一切意義，《枕邊書》中，彼得·格林納威並沒有避開自身的症候性gaze（格林納威的風格本身實際上可以視為一種症候展覽的zoo movie），而是以一種自虐的東方主義迷戀將文字（書寫）視作符碼與身體（實體）的中介物，早年時期的“儀式性強占”伴隨著留聲機中的“上海音樂”反而成為了一種召喚童年的迷戀，以及一個去父名的，厄勒克特拉式的，作為欲望對象的“虛擬父親”的在場，整部影片本身也在被寫轉化為寫的過程進行著一種觸覺的環形遊戲。 對於《枕草子》的東方氣質還原是格林納威的野心，《枕》值得注意的鏡頭語言是分屏，東方巴洛克風格與後現代主義最終連接在了一起，並非德帕爾瑪的二（多）元對立，而是一種精巧的對於回憶與想象的囚禁。

我尊重你強大的內心，你堅守的原則。真相高過一切，高過一個人的生命，高過你的丈夫和兒子。 隻是你出賣了你的承諾，你答應小女孩不告訴任何人的承諾。你也得到了懲罰。