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社會政治曆史現實題材，反思繞開禁忌 用個體魅力，家庭倫理的策略來完成對於時代的置換，形成了政治曆史反思和倫理之間融合的一種創作 看似有缺陷，但在特定審查體製之下和時代之下，是電影表達的一種重要路徑 心理敘事(現代性，強調人的內在評價)，解放傳統敘事 心理層麵：片段瞬間，曆史碎片式來結構影片，非線性，主觀化回溯，導演意識 自我剖析 樸素深情 尖銳批判 謝晉模式 作者化 性別與政治：女性形象，隱忍，犧牲悲劇去呈現男權社會中權利話語之間弱勢與強勢的失衡，用女性的道德魅力作為置換，對政治曆史的反思，策略性的彌合和縫合

不是說一部電影拍得長就是講人生的

MUBI, 當年在中國掀起觀影狂潮的影片。問老爹姥爺，都知道其中有首有名的流浪者之歌，阿瓦大紅，阿瓦大紅。。。。雖說印度的歌舞片，可能在現在變成了那種有固定模式的風格和編排的影像，但在70年前，明顯能感受到來自好萊塢或者英國電影的影像。尤其如夢的疊化，更奇妙的舞台設計。而劇情的轉折，還有很多情節劇本身的攝影方式，都是好萊塢的模樣。但除此以外，還有默片的trick，新現實主義般的對社會底層人士的關注。你會看到印度電影有多麽的在多種風格中進行取樣和折衷，但最終形成最獨特的雜糅歌舞娛樂的印度情節劇。

1 頗有意大利新現實主義風格。2 時間上的跨度銜接處理不夠流暢自然。3 主角同死刑犯一起被帶去刑場那一幕可謂全片高光。

劇作比較成熟，呼應很多。愛情拯救人性。能看到各種電影流派手法的使用，好萊塢（柔焦、輪廓光）印象派（疊映）表現主義（黑白對比）熔於一爐，而主題則是對出身論以及印度社會環境的批判。拉貢納特的轉變不太令人信服。