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並非是想象當中的是以凱撒、龐培以及羅馬元老院的這些貴族精英們為核心的一部古羅馬曆史劇。更多的筆墨和重點反而是聚焦於烏瑞納斯和波羅以及凱撒身邊的這群人物身上，從頭至尾更多的是在展現古羅馬的底層人民的生活，以及羅馬法規則下的公民生活習性。透露出羅馬法的精神層麵，這其中，烏瑞納斯這個人就是典型的羅馬法精神代表。雖然一度跟自己的信仰所違背，但好歹這也是個正義感十足的公民。相比較而言，以布魯圖斯和西塞羅為代表的所謂的元老，才是真正令人反感和唾罵，兩頭搖擺，從始至終沒有堅定的信仰。所謂的標榜維護共和都是虛偽的幌子罷了。

太愛京都了，可以每年都去待一待的地方，片中的大街小巷都好親切……以及我也想有個住在京都的舅公@@

最像伯格曼，卻又最反伯格曼的電影運鏡調度很強大，比如開頭那一段牧羊人和神父的對話，鏡頭不斷平滑地從神父與嬉戲的孩子之間大範圍調度，一切渾然天成，對話如同畫外音般若隱若現，襯托一種宗教的神秘感。景深，構圖，明暗對比同樣精彩。六十年代的波蘭能拍出如此反宗教反傳統的電影，真是歎為觀止。

你自己喜歡的東西，由你自己發現不是更好。褻中的晴。

極端意識形態對人的殘害。感性世界是理念世界的陰影，人間之城（魔鬼世界）是上帝之城敗壞，欲望自然低於理智，受到神在人間的代理者的壓抑，可惜理智對情欲的壓抑是不現實的。