裏格斯在影片中描述了在黑人男同性戀者身上發生的故事，他和其他社會人士出現在鏡頭內外，講述他們身為黑人同性戀者的經曆。有敘說故事、朗讀詩歌，也有參與影片構思，都是非權威規範語氣，音調多變的韻律和抑揚頓挫的語氣強調個體的作用，移除了占據主導地位的白人的、標準的英語社會的標準，也就是紀錄片中的“上帝之音”，嗯..在觀感上從方方麵麵來說都非常像第三電影和asmr

並不是刻意地想要通過宗教/民俗來嚇人，而是訴說異鄉人or異教人的困惑無助與融合。不過倒是因為沒有刻意地去嚇人，神鬼出鏡的場麵反而是意外地滲人。

30多年過去了，社會的確有翻天覆地的變化。電影諷刺的現象卻一點沒少。芮家駒同誌真是一個單純善良正直的人。 有一些值得記住的觀點:如果你不敢做想做的事，說想說的話，那無異於是心裏得了癌症。 去玩具廠也好，隻要不變成玩具就行了。

這部裏的柯煒林可作章宇代餐

很有東京物語的雛形，父親突然病故，老房子賣了抵債，母親和節子無處可去，大哥大姐二姐都有各自的顧慮，與母親無法同處一個屋簷，這種推諉式的老人贍養是普遍的，高峰三枝子的角色便是後來的原節子，婚姻還沒有成為節子陪伴父母的強烈願望的阻礙。