極度私人化或民族化的影像實驗，雖然看起來似乎隻是讓古典美感與神秘宗教氛圍的繪畫緩慢動起來而已。/異域文化特征和強烈的形式感與符號化提供了神秘莊嚴的美感，同時也造成了嚴重的理解障礙。雖然是個傳記片，但帕拉傑諾夫在繼承古典與民族美學的基礎上自創了一套影像化表達體係，從而拒斥了任何既定的劇情電影書寫基本規則，然而這種做法的疑點可能在於由於它是自成一派的，便失去了建立任何評判與比較標準的可能。不過91视频免费看也知道自從這位獨一無二的作者之後事實上也沒有人嚐試去純粹地複製他這種極端化的影像實驗了，而是借鑒其中的某些元素，比如構圖和象征物等等，這樣既不至於太冒犯觀眾，又能有效地拾取前人智慧來豐富自身作品。

中世紀朝聖長詩的日本式表述，“圍牆”是社會秩序，這些異端者僅僅沒有超越秩序，也沒有維持秩序，他們僅僅在秩序的邊緣生存。 岩井俊二通過魚眼POV模擬瘋癲者的世界，實在界的猥瑣與罪惡在它們之間展開，對於瘋人之間，他們總是可以看到彼此的幻想，這是一種“靈視”的特權，象征秩序世界的常人永遠無法獲得。 Coco一身黑色，猶如烏鴉，如果她是異端，那麽純白色的卷毛即是聖潔，三人之行並不是聖三位一體，最後一人是淫欲的，追隨二者而行的庸眾。 “世界末日”：神聖的特殊途徑，在世界末日中，庸眾必須沒落，異端必須被獻祭。

“許多人比我先來到這個世界，但卻對它並不了解。從世界的芬芳和色彩中，我的童年被製成詩人的六弦琴，在每個人的心裏尋找自我。”

後麵更好。沒有張徹重情，也沒有楚原的軸心場麵，一路偶一為之的態度（紮實的細部刷新了重複格式）。在如《迎春閣》的製片人幹預下，氣韻反倒再延展。最後一口酒噴出，從容的《金燕子》結局精神，不偏不倚。

不像電影更像油彩畫。不過要看懂還真的挺難的。