“咱莊稼人有規矩”，可如此木訥隻說“喔”的人民，我忍不住心驚起來，但她聽說了另一種可能性後立刻就有了生氣，也變成我想不到的另一種樣子，能夠說話又急又大聲。最喜歡的攝影片段是他們犁地的間隙吃飯，大片的天和大片黃土兩次切換，同樣的是人都如此渺小。至於多麽先鋒多麽創新，影評人們才懂了。

HK場。 清新雅正的台灣“庶民劇”，從理發店看人生流轉，頭發的不斷新生連接著持存的人情，手與發和頭的接觸，也是一種觸摸記憶的象征，理發廳更是一間茶餘飯後的閑談館，短暫聚集起人的痕跡，並累積為空間的泛黃感，附著上歲月的重量。 現代化的台灣仍然得麵對中式家庭的代際差異，以及由此引出的效率社會對人際關係的侵占和取代，反應在泛焦慮型依戀人格的東亞文化內尤為突出，且和日本的“人情味”比起來，人際關係的邊界感下沉得更深更模糊，超出了個體的形狀，由媽媽/母親/女性的包容性想象所補足，一種情感資源的奉獻和渴求，文化的缺口，又何止僅是年輕人的缺失。

天才和白癡就一線之間，仍然需要親情的溫暖！

以監製之名搞出人生大事後，韓延在自己署名導演的新作裏融入更多社會雷點與流行語，話事陣仗更大，整體卻也更趨MV感，在狂轟濫炸的配樂和柔光慢鏡頭下愈發廉價。和小紅花時期同演員相輔相成不同，大男主倪大紅角色之怪，把惠英紅意外有限的戲份更限製在符號層麵，甚至作為配角的梁家輝葉童都因相對離散而更出彩。

貧窮和自然下，人的生命力和純粹才得以顯現。浮華的都市，終究是人造的景觀，日夜不息的燈火，慰藉著不愛星空的人群。城市躲進了燈光裏，麵具爬到人臉上