站在亞當斯密的語境裏，所謂出於本能直覺的創造怕是在當下社會已屬於稀有的鳳毛麟角。社交媒體的功能性在經濟至上的現代文明生活裏越來越凸顯，它自然也成了周防正行這部電影諷刺的對象。主旋律下的《談談情跳跳舞》是個逃避現實的人民廣場，那片貌似歡愉的景象其實是現實背離夢想越來越遠的曆史寫照。

4集黑中國，真是sars的話，這點防護手段夠用嗎。5集13的雙性戀。9集人質事件。11集13和4man又和當初雙c初在一起時類似，編劇設定太明顯而且效果又不好，前幾集的4man刻意靠近無趣的緊。

革命年代的烈焰紅唇藍眼睛！！！

小河好cult 隱喻多又看不懂表麵又恐怖886 孩子的聲音頭疼好尖

比起阿彼察邦之後的作品，《祝福》似乎更容易被西方所理解。乳液是基督教意味的祝聖藥膏，也是母體的流質，將人物從醫院與工廠的規訓空間帶向逃逸之森———一個沒有上帝的伊甸園，或者說是一種機器性的平麵，赤裸是對於倫理關係的反叛，在這裏，自由生成變得可能。而影片在身體的逃逸之外還存在著一種影像的逃逸，當畫外音，簡筆畫與文字出現在影片之中，強烈的主觀性逃逸了《正午顯影》般的偽紀錄式靜觀，將其變為一部私電影，將正在發生的當下重述為過去，但早期稍顯稚嫩的阿彼察邦並沒有將這種多重時間融貫入他的森林機器之中，然而卻似乎回到了實驗電影史層麵的60年代，那些在直接在膠片上作畫的作者。