剛開始看到用曲別針別住褲腳，我還不懂是什麽意思，直到看到李慧如拿針線縫合褲腳，我才懂得常為戒一個人生活有多麽湊合將就，是慧如點亮了他的生活啊。

60年代的戈達眼裏隻有兩類對象，一類是不夠左的人，一類是還不夠左的電影。這一部雖拍在五月風暴之前，但革命立場已經初現端倪，首先是對於傳統美學的決裂與革新，利用聲畫錯位形成情節線以及現實的相互關涉，現實介入與思辨在場，輔助性切出鏡頭打斷純機械性記錄現實等等。其次是表達層麵的革命，類似於新馬克思主義學者列斐•伏爾提出的異化理論，即意識形態隻有在發生革命危機時，才會提升到政治意識的層麵，但維持資本主義運作的核心，並不是生產關係本身，而是日常生活中攜裹著的意識形態物。在戈達爾眼裏：女性看似以自我為中心，其實已不知不覺的被消費主義所建構。而男性雖迫切關心政治，但始終處在巴枯寧到馬克思的折衷階段，社會主義革命應當借助存在主義中的人本主義來進行具有人道主義性質的革命暴力。

有音樂的溫情片總是能感動我，不過這部電影一開始就讓人知道是悲劇，所以降一星

GIRLS DON'T CRY

有一些相愛的狀態很容易被忽略，但並不意味著這樣的愛不值得。