以語言的機械性對嚴肅與間離進行塑形，從肢體、視線等極簡調度的隔斷化引發片段的敘述，運用的相當克製的局部特寫對神性產生了有效的消除效果，主題上近乎形成了有機的轉換與結合。聲音設計非常值得稱讚，景別與構圖的拘謹冷靜下各聲源仿佛存在於相互間離的不同空間，背景音蘊含某種神秘的回響與顫動。

茂兵衛被卷入一起通奸案，卻和夫人在逃亡過程中漸生情愫，最後高興的去赴死。老地主壓榨勞動力，想侵占年輕女仆，結果落了個身敗名裂、流放外地。結構合理，步步為營。

實在是太極簡了，布列鬆將重點完全放在了一場又一場的審判過程上，甚至連結尾的火刑都采用了反高潮處理。開場貞德發誓時的雙手特寫，與結尾走向刑場前的腳步，這一頭一尾都是特別典型的布列鬆式局部。火刑時被煙霧籠罩的十字架，牆上的窺視鏡頭。和德萊葉版本確實各有千秋，布列鬆如此的冷靜與理性，毫無冗餘地高效敘事，再加上女主疏離的機械化表演，倒是非常適合詮釋貞德的故事。如果硬要說不足，在一次次的審判中充斥的大量對白在觀感上其實並不出色，以至於本來隻有一個小時的片長在中段還是略顯冗長了。

藝妓，矛盾的共體，美得高貴，是日本的美的象征，卻又被下流的眼睛視作低賤的玩弄之物，不得已出賣身體換取生存，那些肮髒卑鄙的權富小人，歸咎還是生活與社會所迫啊。

2019.06.20 siff。如果說德萊葉的貞德是信徒，那麽布列鬆的貞德無疑是聖徒。她的一切受難、受辱乃至動搖都在冷酷犀利至極的鏡頭中留置為一片充滿意義的空白，她的審判是一場關於信念教義的盛大思辨：女巫指控，光照論，有形教會與無形教會，直接交流，神跡降臨，台詞中的暗藏交鋒令人叫絕，摒棄了一切人類膚淺的痛苦表達，布列鬆的演繹卻無限接近神聖的體驗。它讓我想起帕索裏尼的《馬太福音》，是真正的宗教電影所應有的模樣。