一氣嗬成，絲毫沒有任何停頓和斷裂的感覺，太欣賞巴讚在評價羅西裏尼時所說的：以一種極其簡練的，拋開了一切現象用最單純的形式去提煉出最真實最簡潔的真理的感覺。羅西裏尼是冷眼旁觀又深刻存在於影片其中的，他以一種現象學的方式，讓人物此刻的存在先於因果線性邏輯敘事，觀眾無法預測接下來的結局，可能並不圓滿，甚至看起來的劇作結構有些像好萊塢的情節劇，但是區別就是，這件事情的結果並不是根據一係列必然性發生的，而是基於人物存在此刻的偶然決定，發生了接下來所有的一切事情，看似是存在因果，其實隻是一係列存在於當下偶然性的累積而造成最後的結果罷了。無疑這一部影片作為意大利新現實主義的先鋒具有鬥爭和宣戰的氣勢，非職業演員，實景和自然燈光將觀眾置身於那個彌漫著白色恐怖的時刻。結尾的耶穌受難造型和神父莊嚴的死亡極其震撼

第一遍想要完全理解戈達爾的影像“遊戲”著實有點吃力。用結構主義和符號學外加一點作者論來分析戈達爾再好不過（然而還沒有太深的涉獵）。觀感上並不是很好，對於這種大量主觀意識操縱技術層麵給故事注入新鮮活力做法無感。

電影本身一般，但如果是真實故事改編，就很震撼人心了。

bravo！也可以說是某種公路片了，一男一女結合的原因是愛情，可是光有愛是不行的，男人想的是詩歌，文字，汽車；女人想的是鮮花，裙子和生活。女人並不愛錢，她隻想要享受一切美好的事物，可男人被迫需要錢才能支付一切。當厭倦了逃亡，厭倦了欺騙，厭倦了流浪和乞討，女人想要的是回歸欲望與前男友。愛並不持久，隻是有些人用人性來延長與禁錮愛的存在，人最原始的欲望本就是性愛與金錢，還有炸藥與槍。

革命電影，其實和江姐什麽的差不多。不同是中國的革命電影結尾必有個勝利，反動派會失敗，而羅西裏尼雖然給了失敗的結局，但人家的主題確是你虐我肉體，但虐不了我靈魂，我的精神是自由的，不屈的！這種精神的獨立與平等，自然是技高一籌。