Je suis perdu, vois-tu, je suis noyé, inondé d'amour; je ne sais plus si je vis, si je mange, si je marche, si je respire, si je parle; je sais que je t'aime.

8，瘋劫之於香港新浪潮，如同紅高粱之於第五代，是一種完全嶄新的電影語言，許鞍華在她的電影處女作就展現非常純熟的視聽技巧，大量跨時空的剪輯，碎片化的敘事，模擬鬼魂視點的攝影，幾乎就在革中國傳統影戲的命。大量室外實景鏡頭，完全反邵氏、嘉禾的攝影棚美學，香港市民生活的呈現也與許鞍華後來關注現實的創作路徑一脈相承。電影是比較標準的類型片，黑色電影的影調下，加入了不少中國民俗的展示，推理謎題並不複雜，但欲抑先揚的敘事手法還是挺高妙的，大量少女足部特寫，既是營造氛圍（白襪對欲望和純潔的雙重象征），也是敘事的引導，帶有紅鯡魚的效果，不常看推理的觀眾還是容易被誤導吧。瘋劫的曆史意義和類型意義都很大，被這個時代所忽視，還是蠻讓人遺憾的事情。

“男生拍拖跟女生拍拖是不一樣的。男生拍拖呢想著的是怎麽讓自己開心，女生拍拖時想的全是怎麽讓對方開心，然後對方開心了自己也自然而然地開心了。”

一方古刹，主持圓寂，卻是生旦淨醜粉墨登場，眾生不易，慧根難覓，明明隻是一句“你先把這廟裏的地洗幹淨吧”，為何給了我這麽多安慰……

做得很空曠，看過他的攝影展，就是這個調調，有冥想意味，人物行事無法以理性和邏輯度之。風景和地名，對文德斯來說，其中的意味已經足夠了。